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上海玉佛禅寺举办国际研讨会 探讨都市佛教弘化模式(2)

来源:网络整理 人气: 本站首发时间:2018-01-24

本次研讨会上,不少学者将目光聚焦在佛教与当代社会关系这一问题上。华东师范大学哲学系教授、博士生导师学愚先生在评论释光明法师和黄维珊教授的论文时指出:20世纪以来佛教界的两大运动——南传上座部的“参与佛教”(Engaged Buddhism)运动和由太虚大师倡导的“人间佛教”(Humanistic Buddhism)运动,都强调了佛教必须要为社会服务,必须要走出山林,走出寺庙。佛教在现当代的复兴面临着契理和契机两大问题。从契机角度出发,佛教必须和社会、时代相结合;从契理角度来看,佛教在为社会服务过程中,需要保持其自身的主体性和神圣性,避免“去佛教化”的批评。

弘法新模式推动宗教对话

学者们在发表和讨论中都提到,都市佛教是全球化时代背景下东西文化交融的产物,它在中国走向城市化、现代化过程中扮演了重要角色,在整个佛教的发展当中占据了重要地位,理应对整个中国佛教以及中国社会承担更大责任。

全球化使普通人的生活发生了翻天覆地的变化。随着微信佛教、网络佛教的兴起,如何在信息化时代用高科技方式进行弘法、跨越国界寻求宗教对话也是学者们关注的话题。

来自泰国摩诃朱拉隆功大学东盟研究中心释心安法师在发表中提到了现今不少寺院僧团在弘扬佛法过程中,往往仰仗新科技和新媒体,比如通过智能机器人进行弘法等等。信息技术的发展使人类通信超越了疆域,弘法不再局限于寺院围墙之内,而是转向更为开放的传播模式。法师说,中国和东盟在全球化时代降临之前就已经保持了良好的交流关系,全球化的进程将使交流和对话变得更为便利。

学愚教授在发言中表示,佛教就是通过“一带一路”传入中国的,海上和陆上的这两条丝绸之路,其实就是“佛教之路”。习近平主席提出在建设“一带一路”进程中应该坚持文化先行,佛教文化更应该先行。中国与东盟具有长期交往的历史,既有对话的基础,又有对话的必要性。

都市弘化需走多元化道路

与会学者和教界代表在两天的讨论中纷纷指出,尽管佛教弘化模式有“都市”和“山林”之分,但两者并无高下之别,而是需要看哪一种弘化模式更符合当时当地的实际需求。用学愚教授的话说:“佛教应该有多元的发展和弘法的方式,有了佛法就有方法。”他认为面对现代化的冲击,佛教需要进行自我调整和提高,创造出最契机的弘化模式。

华南师范大学赖岳山老师在讨论中提出:现代社会僧人和普通市民之间的差别,除了所守戒律的差距以外,其他大都被抹平了。都市佛教如何寻找自身内在的价值,去彰显其独特性,是弘化过程中必须面对的问题。南京大学邵佳德老师则认为:作为一种传统宗教,佛教的发展模式在与“现代性”的携手共进中难免有扞格不入之处,换句话说,都市佛教的内涵应当对传统佛教有所取舍和扬弃。但是在这种舍弃之中,必须有新的能够被广泛接受和信奉的理念及实践作为替代,方能使佛教在现代都市的社群中以新的面貌立足。

对于都市佛教未来的弘化之路该如何进行,学者们也在两天的会程中进行了充分展望,并达成了一定的共识。

在最后一天的圆桌讨论中,王雷泉教授充分肯定了玉佛禅寺在翻译西方佛学研究著作方面所取得的成绩。他也非常关注觉醒法师在研讨会开幕式上提出的问题,认为都市寺院可以尝试介入临终关怀项目以及生死学方面的研究,而佛教生态哲学、佛教环保理论及其在实际操作层面上的展开,也应该成为都市佛教研究的新方向之一。

都市弘法任重道远

近百年来,上海佛教始终是都市佛教的典型。此次会议整合了高校、研究单位和寺庙等学界、教界力量,对上海佛教的历史与现状进行了系统梳理,对于未来上海都市佛教发展提供了不少宝贵建言。

上海曾经在组织化、社会化、利用先进的生产方式、科学的方式来弘扬佛法等方面都当之无愧地走在中国的前列。然而今天的上海佛教跟历史上相比,在质量和数量上,还有很大的差距,整体呈现偏向保守的发展态势。

谈到佛学基础教育问题,上海大学成庆老师认为,目前社会对于佛教基础教育的投入还太少,导致大学生乃至一些佛教徒对于佛学基本知识了解都很不够。他认为上海佛教未来发展需要大家共同努力,居士不能只跟在学者和法师后面,而是需要加强自我教育意识,努力精进。

学者们纷纷谈到,互联网时代名师难遇,佛法易闻,很多佛教工具书都能在网上找到,所以需要居士们抓住机遇,好好修行,多读经典。他们建议把佛教研究与佛学教育结合起来,比如将研讨会的资源辐射用于居士们的日常教育,把研讨会和居室班授课、寺院讲座等结合起来,学术建设可以为社会服务,为佛教建设服务。

学者们纷纷表示,都市佛教的弘化责任在教界,在学界,也在每个修佛人自身。学者进行理论归纳指导,而教界和居士需要将理论运用到实践中去。学界和教界的结合,无论是在宗教实践还是学术研究层面,都具有重要意义。

责任编辑:华莲居士

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